penjelasan pertama dari artikel 101 Allah di Langit milik wahabi

penjelasan pertama dari artikel 101 Allah di Langit milik wahabi

BAGIKAN

penjelasan pertama dari artikel 101 Allah di Langit milik wahabi

Jangan terkecoh dg propaganda Wahabi salafi yg mengatakan Allah Ada di Langit Bersemayam di Atas ‘Arasy dg menggunakan Hadits berikut:

وعن أبي زرين العفيلي قال: قلت يا رسول الله أين كان ربنا قبل أن يخلق الخلق؟ قال: كان في عماء ما تحته هواء وما فوقه هواء وخلق عرشه على الماء

Dari Abu Zarin Al ‘Afily berkata: Aku bertanya kepada Rosulullah, dimana Tuhan Kita sebelum menciptakan Magluq? Rosulullah menjawab: Allah ada di Mega/Mendung yg di atas dan di bawahnya tidak ada udara, dan Allah menciptakan ‘Arasy di atas air

Lihat Komentar Imam Bayhaqi berikut dalam Kitab Al Mahasin wa Al masawi juz 1 hal 47:
قال: كان في عماء ما تحته هواء وما فوقه هواء وخلق عرشه على الماء. قال أحمد قال يزيد: العماء أي ليس معه شي. هكذا يقول حماد بن سلمة. هذا حديث حسن. انتهى ورواه ابن ماجة في سننه:1/64 ورواه البيهقي في المحاسن والمساوئ:1/47 .

Berkata Rosulullah “Ada di ‘Ama; yg di atas dan di bawahnya tidak ada Udara” Imam Ahmad berkata: Yazid Mengatakan bahwa yg di maksud ‘AMA’ adalah TIDAK ADA SESUATUPUN BERSAMANYA demikan in adalah seperti apa yg di katakan Khammad bin Salamah. ini Hadits Hasan yg di riwayatkan oleh Ibnu Majah dalam Sunannya 1/64, kemudian hal ini di riwayatkan kembali oleh Imam Bayhaqi dalam kitab Al Mahasin wa Al Masawy 1/47.

Lebih lanjut ada sebuah keterangan yg lebih jelas lagi dalam Kitab Al Asma wa Al Shifat oleh Al bayhaqi (Hadits yg sama tidak saya terjemahkan, saya hanya akan menterjemahkan poin2 pentingnya saja) sebagai berikut:

أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن عبد الرحمن الهروي ، بالرملة ، ثنا ابن أبي إياس ، ثنا حماد بن سلمة ، عن يعلى بن عطاء ، عن وكيع بن حدس ، عن أبي رزين العقيلي ، قال : قلت : يا رسول الله ، أين كان ربنا تبارك وتعالى قبل أن يخلق السماوات والأرض ؟ قال صلى الله عليه وسلم : « كان في عماء ما فوقه هواء وما تحته هواء ، ثم خلق العرش ثم استوى عليه تبارك وتعالى » . قد مضى الكلام في معنى هذا الحديث دون الاستواء ، فأما الاستواء فالمتقدمون من أصحابنا رضي الله عنهم كانوا لا يفسرونه ولا يتكلمون فيه كنحو مذهبهم في أمثال ذلك

Sebagaimana pembicaraan yg telah lalu, arti dari Hdits ini bukanlah Istiwak (Bersemayam menurut terjemah salafi/wahabi), adapun masalah Istiwak Orang2 terdahulu (Salafu al Salih) dari golongan kita Rodliyallahu ‘anhum BELIAU@ TIDAK MENAFSIRKANNYA DAN TIDAK MEMBICARAKANNYA seperti halnya madlhab yg di ikuti Beliau2pun dalam masalah2 semisal (Ayat/Hadits Shifat).

DAN YG LEBIH PENTING DARI KETERANGAN DI ATAS, TERNYATA HADITS DI ATAS DI DLO,IFKAN OLEH SYAIKHUL ISLAM AL IMAM AL HAFIDL AL MUHADDITSU HADLIHI AL ZAMAN NASHIRUDDIN AL ALBANI DALAM KITAB “DLO,IF AL TURMUDLI”

TINGGALKAN KOMENTAR