Mimpi Basah Tidak Membatalkan Puasa

Mimpi Basah Tidak Membatalkan Puasa

BAGIKAN

Semua ulama’ sepakat bahwa mimpi basah ( Ihtilam ) tidak membatalkan puasa berdasarkan sabda nabi :

Mimpi Basah Tidak Membatalkan Puasa

ثَلَاثٌ لَا يُفْطِرْنَ الصَّائِمَ: الحِجَامَةُ، وَالقَيْءُ، وَالِاحْتِلَامُ

“ Tiga perkara yang tidak membatalkan puasa : bekam, muntah dan mimpi basah “ ( H.R. Imam Turmuzi, No.719 )

Meskipun sanad hadits ini lemah, namun dikuatkan oleh riwayat lainnya yang menjadikan derajat haditsnya menjadi hasan, sehingga dapat dijadikan dalil.

Dalam kitab At Tanbih dan Al Majmu’ dijelaskan alasan lain mimpi basah tidak membatalkan puasa dikarenakan keluarnya mani saat mimpi terjadi diluar kehendak manusia, sepertihalnya jika ada lalat yang masuk kemulut dengan sendirinya.

Referensi :

1. Al Majmu’, Juz : 6  Hal : 322

2. Al Bayan, Juz : 3  Hal : 509

3. Mirqotul Mafatih Syarah Misykatul Masobih, Juz : 4  Hal : 1399

Ibarot :

Al Majmu’, Juz : 6  Hal  322:

أما إذا احتلم فلا يفطر بالإجماع لأنه مغلوب كمن طارت ذبابة فوقعت في جوفه بغير اختياره فهذا هو المعتمد في دليل المسألة

Adapun ketika sesorang bermimpi basah (keluar mani) maka tidak membatalkan puasa menurut konsensus Ulama, sebab hal itu diluar kendali orang, seperti ketika ada Lalat yg terbang dan hinggap dalam Lubangnya (Lubang yang tembus ke maidah) tanpa ada usahanya sendiri, demikian ini (tidak batalnya puasa) adalah pendapat yang tendensius dalam masalah ini”

Al Bayan, Juz : 3  Hal : 509

وإن احتلم في نهار رمضان.. لم يفطر؛ لقوله – صلى الله عليه وسلم -: «ثلاث لا يفطرن الصائم: القيء، والحجامة، والاحتلام» ، ولأن هذا حصل بغير اختياره، فهو كما لو طارت في حلقه ذبابة، ودخلت جوفه بغير اختياره

“Dan ketika sesorang bermimpi basah pada siang Ramadan, maka tidak batal puasanya, berdasarkan Sabda Nabi Shollahu ‘alaihi wa sallam << Tiga perkara yang tidak membatalkan puasa: Muntah, Bekam, dan Ihtilam (mimpi basah)>>, sebab hal ini bukan dari hasil Ihtiyarnya orang itu, ketidak batalannya puasa juga seperti ketika ada lalat yang terbang ke lubangnya, kemudian masuk kedalamnya tanpa usaha orang tersebut”

Mirqotul Mafatih Syarah Misykatul Masobih, Juz : 4  Hal : 1399

الفصل الثالث

“Fasal ketiga”

عن أبي سعيد قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: ” « ثلاث لا يفطرن الصائم: الحجامة والقيء والاحتلام » رواه الترمذي، وقال: هذا حديث غير محفوظ، وعبد الرحمن بن زيد الراوي يضعف في الحديث.

“Dari Abi Sa,id berkata, bersabda  Rosulullah صلى الله عليه وسلم : << Tiga perkara yang tidak membatalkan puasa: Muntah, Bekam, dan Ihtilam (mimpi basah)>> (HR. Turmudli) dan Beliau mengatakan Hadits ini tidak oetentik, dan Abdurrahman bin Zaid adalah perawi yang menyebabkan Dlo,ifnya hadits ini”

Lihat Syarahnya dibawah ini:

الفصل الثالث

 

عن أبي سعيد) أي: الخدري كما في نسخة (قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: ” ثلاث “) أي: خصال ” لا يفطرن الصائم: الحجامة ” بكسر الحاء أي: الاحتجام، وقد علمت الخلاف فيما سبق من الكلام ” والقيء ” أي: إذا غلبه لما تقدم في الحديث ” والاحتلام ” أي: ولو تذكر المنام ورأى المني في أيام الصيام، لأنه وإن كان في معنى الجماع لكن حيث أنه ليس باختياره لا يضره بالإجماع (رواه الترمذي وقال: هذا حديث غير محفوظ، وعبد الرحمن بن زيد الراوي يضعف في الحديث) قال ميرك: ورواه الدارقطني والبيهقي، ورواه أبو داود عن رجل من أصحاب النبي – صلى الله عليه وسلم – قال أبو حاتم: حديث أبي داود أشبه بالصواب، وقال أبو زرعة: إنه أصح اهـ. قال ابن الهمام: ورواه البزار من حديث ابن عباس قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: ” «ثلاث لا يفطرن الصائم: القيء والحجامة والاحتلام» ” قال: وهذا من أحسنها إسنادا وأصحها، وأخرجه الطبراني من حديث ثوبان، فقد ظهر أن هذا الحديث يجب أن يرتقي إلى درجة الحسن، وضعف رواته إنما هو من قبل الحفظ لا العدالة، فالتظافر دليل الجادة في خصوصه.

1 KOMENTAR

TINGGALKAN KOMENTAR